FT中文网专栏作家丁学良：用不受法律约束的专政办法管治社会（包括处理民族关系），具有加速力。开始辗碎前面的人，最后也将操作它的人卷在轮下。

FT中文网专栏作家丁学良：列宁提议以“党内轮流坐庄”制度来保护民族平等，斯大林则对它釜底抽薪，以暴力消除任何不听话的倾向。

FT中文网专栏作家丁学良：为什么那时候列宁要保留这个恼人的“分离权”在苏联宪法里？又为什么列宁对斯大林民族政策等方面产生不满？

FT中文网专栏作家丁学良：十月革命后，列宁领导的政党承认各民族享有几项关键自决权，其中包括“分离权”。

FT中文网专栏作家丁学良：对苏联的民族问题资料读得越多，越是在它那面镜子上看到中国的曲折反光——注意：是曲折的而非直接的反光。

FT中文网专栏作家丁学良：回到60年前，从那个理想目标再出发，中国就一定能在20年里变成人民主权的名副其实的共和国。

FT中文网专栏作家丁学良：早在抗日战争期间，中共就强调说，中国只有实行民主宪政，给人民真正的民主和自由，才能赢得这场战争。

FT中文网专栏作家丁学良：今年距离“五四”运动已有90个年头。尽管离那场启蒙运动已过去近一个世纪，依然有不少常识性的问题仍在中国受到质疑。

FT中文网专栏作家丁学良：真正的理想主义者却从来没有消失，尽管越来越少，而胡耀邦是越来越少的理想主义者中一个坚定的“不悔者”。

FT中文网专栏作家丁学良：马若德主讲的“中国文化大革命”长期以来是哈佛大学最受欢迎的公共选修课之一。早在1968年，马若德就已经敏锐地感到中国文革的非同寻常，将其定为自己一生的研究方向。

FT中文网专栏作家丁学良：要扭转当今很多中国民众对“改革”的负面看法，就应该重拾早期部分中国领导人具备的“向老百姓还债”的改革观，这种可贵的“还债”观消逝已多年。

FT中文网专栏作家丁学良："古希腊是民主制度的故乡，古中国是官僚制度的故乡。”官僚制是国家治理最根本的中国传统。过去30年，随着中国经济越来越强大，不受有效约束的官僚特权加速了腐败的精致化。

FT中文网专栏作家丁学良：全世界执政的共产党，绝大多数只有“第一春”。中国共产党一反惯例，热烈拥抱资本主义，才有了颇富活力的“第二春”。它能否再反常态，争取“第三春”的到来呢？

FT中文网专栏作家丁学良：面对金融海啸的冲击，“拉动内需”是中国喊得最响的口号。在中国的体制下，这个口号有很大的误导性。不点破它下面掩盖的老病灶，就会丧失在危机时刻让中国发展模式正确转型的可能。

FT中文网专栏作家丁学良：三十年前，中国从毛式的“共同致贫”，转向邓式的“一部分人先富起来”，我称之为“小众资本主义”。中国特色的资本主义光辉层面之下的结构性问题，在全球金融海啸的冲击下，逐一展现。

FT中文网专栏作家丁学良：几个月来，在中国多个地方发生的性质类似、规模不小的骚乱事件，触及了中国治理的神经中枢：中国社会为何难以摆脱“乱—治—乱”的非良性循环？答案：要害是在“大乱—大治”之后，插入了“大窒”。

FT中文网专栏作家丁学良：“清官比贪官更坏”背后的智慧，是惟恐官员不坏、惟恐政治不烂、惟恐民众不怒、惟恐天下不乱的最顶级革命智慧——令人惊恐的智慧。

FT中文网专栏作家丁学良：所有的现代社会都有特殊利益集团，然而中国在几个制度制衡环节方面的欠缺，使得国家政策和发展战略，更易于被利益集团“绑架”。

FT中文网专栏作家丁学良：杨继绳的书名为《墓碑》。尽管20年来我一直关注中国那场大饥荒的资料，但这部书依然让我吃惊——有些细节我都看不下去，时常要放下来，喘一口气，因为里面的内容太沉重了。

FT中文网专栏作家丁学良：“中国模式”在有些方面效果非常显著，任何人也不可否认。但令很多欲推广者泄气的是，“中国模式”基本上是可做而不可说的。中国要在下一阶段的发展过程中作出巨大努力，才有希望走出 “中国模式”能干不能讲的窘境。

FT中文网专栏作家丁学良：奥运会台湾代表团名号，涉及政治体系，但不涉及“中华民族”认同。应让台湾继续用“中华台北”，让双方30年前达成的谅解，能延续下来。我曾在贵州黄果树瀑布，听台湾沈君山先生谈“中华台北”的渊源。

FT中文网专栏作家丁学良：北京为迎接奥运推动的“讲文明、树新风”，很大程度上重复了七十多年前一个很有名的活动──曾在中国轰轰烈烈推行过的“新生活运动”。从这个意义上说，今天中国奥运的准备，是接上了早在1934年就开始、然后中断了的中国社会以世界文明主流为参照系的进步脉络。

FT中文网专栏作家丁学良：台湾政治主流从“三民主义”变成“二民主义”，是过去20年中最重要的变化。如果中国大陆还认为中华民族主义能够成为两岸交往的支点的话，那么，由此而制定的对台政策，绝大部分是不会结果实的。

FT中文网专栏作家丁学良：从1949年到1976年，“人民”在中华人民共和国里被不断地抽象化。1978年底发起的改革，使“人民”从抽象逐步变得具体，这首先体现在理顺“人民币”与人民的关系，这是个漫长而曲折的过程。